发布: 2023-11-20

关于获得独立性的过程（黑格尔 - 主奴辩证法）

中介者 —— 作为绝对纯粹的、孤身一人的「我」只在理论上存在，我们是通过与他人的互动和关系而存在的，因此把它定义为中介者。

同样，他人也是如此：作为绝对纯粹的、孤身一人的他人或许在理论上存在，但当我们认识他人时，是在与我的关系之中去认识的。

<极端的我> <-> <中介者> <-> <极端的他人>

作为中介者，我们在相互承认之中存在。我是独立的存在，他人同样也是独立的存在。
假如只有我自己拥有绝对且独立的意识，而其他所有人都只有比我低劣的意识，那么我就只能依靠自己的判断去辨明确凿的真相。（= 辩证法）

在承认其他人也拥有与我一样独立的意识的前提下，人们才会去寻找彼此都能认可的真相

但问题在于，现实世界中不同意识之间的关系并不是对等地形成的。可能出现一种意识承认另一种意识，而反过来却不成立的状态。最具代表性的就是主人与奴隶的关系：奴隶承认主人是独立的意识，主人却绝不承认奴隶。

没有奴隶的人得自己直面各种难事来过活，而主人可以靠吩咐奴隶去活在这世上。

此时主人的自我意识便不再是中介者。

主人的意识 -> 奴隶的意识 -> 其他对象

而且有了奴隶的主人，不再直接与各种事物打交道来满足自己的欲望，而是只享用奴隶劳作出来的成果来满足欲望，因此在某种意义上，事物真正的那一面反倒只有奴隶知道，主人只知道经奴隶加工过的那一面。

比如做菜时，奴隶知道这道菜从头到尾的全过程，主人却只知道菜本身。

吊诡的是，主人一直这样使唤奴隶下去，就会变成不经由奴隶便无法与这世上的对象好好打交道的、比谁都更依赖他人的人
（=> 中国的皇帝只通过太监与外界沟通）

另外，在主人与奴隶之间，真正意义上的承认也会消失。承认不再是交换的格局，只剩下单方面且不平等的承认，因为那并不是彼此对等地拥有独立性的承认。

主人以为自己因受到奴隶的承认而获得了带有独立性的意识，但其实那份承认不过是从属性的奴隶的承认，所以主人反倒不再是独立的意识。

他认为此时反而是奴隶的意识，比主人更有可能发展成独立的意识。

那么奴隶要成为独立的意识，该怎么做呢？

深切的恐惧

奴隶已经经历过被主人威胁生命，从而体验到存在本身被撼动的不安与恐惧。通过那样的经历，奴隶心中一切固定不变的东西都可能被动摇 => 走向觉悟的阶段
正因为知道自己是会死的存在，反而能更清晰地认识到被给予自己的东西

奴隶要不断地侍奉主人。把自己的欲望暂且放到一边，去满足主人的欲望。此时便能自然而然地学会不按自己的欲望去活，而是节制自己欲望地活着

通过劳动会领悟到，世上的对象并不是能随我心意轻易改变的存在。

到了某个时刻，奴隶也许会意识到主人其实依赖着自己，真正独立的存在恰恰是自己。因为主人已变成没有奴隶就活不下去的存在，而奴隶即便没有主人，也拥有直接与世上的对象打交道并活下去的力量

话题: 黑格尔,辩证法
分类: 剪藏/视频
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来源: https://www.youtube.com/watch?v=i9tAzWygx9w