Sobre o processo de conquistar a autonomia (Hegel - a dialética do senhor e do escravo)
Ser intermediário - o eu absoluto e puramente sozinho existe apenas na teoria; nós existimos por meio da interação e da relação com os outros, e por isso o definimos como ser intermediário.
Do mesmo modo, o outro absoluto e puramente sozinho talvez exista na teoria, mas, quando reconhecemos o outro, o reconhecemos dentro da relação conosco.
Como seres intermediários, existimos reconhecendo uns aos outros. Assim como eu sou um ser autônomo, o outro também é um ser autônomo.
Porque, se apenas eu tivesse uma consciência absoluta e autônoma e todas as outras pessoas tivessem apenas uma consciência inferior à minha, eu teria de distinguir a verdade certa dependendo unicamente do meu próprio juízo. (= dialética)
Ao reconhecer que as outras pessoas também têm uma consciência autônoma como a minha, passamos a buscar uma verdade que ambos possam reconhecer
O problema, porém, é que no mundo real as relações entre as diferentes consciências não se formam em igualdade. Uma consciência pode reconhecer a outra sem que o inverso se sustente; o caso mais representativo é a relação entre o senhor e o escravo. O escravo reconhece o senhor como consciência autônoma, mas o senhor jamais reconhece o escravo.
Quem não tem escravos precisa viver enfrentando sozinho as coisas difíceis, enquanto o senhor consegue atravessar o mundo mandando os escravos fazerem.
Nesse momento, a autoconsciência do senhor deixa de ser um ser intermediário.
Consciência do senhor -> consciência do escravo -> os demais objetos
Além disso, o senhor que passou a ter escravos já não satisfaz seu desejo relacionando-se diretamente com as diversas coisas, mas sim desfrutando apenas do resultado do trabalho do escravo; por isso, em certo sentido, quem acaba conhecendo o lado verdadeiro das coisas é só o escravo, e o senhor conhece apenas o lado já processado pelo escravo.
Por exemplo, ao cozinhar, o escravo conhece a comida do começo ao fim, enquanto o senhor conhece apenas o prato em si.
Paradoxalmente, quanto mais o senhor continua se servindo do escravo, mais ele se torna a pessoa mais dependente de todas, incapaz de se relacionar direito com os objetos deste mundo sem passar pelo escravo
(=> como os imperadores chineses, que só se comunicavam com o mundo através dos eunucos)
Além disso, entre o senhor e o escravo desaparece o reconhecimento em sentido próprio. O reconhecimento deixa de ter a forma de uma troca e surge apenas um reconhecimento unilateral e desigual, já que não é um reconhecimento entre partes igualmente autônomas
O senhor acredita que, ao ser reconhecido pelo escravo, obtém uma consciência dotada de autonomia, mas, na verdade, como esse reconhecimento não passa do reconhecimento de um escravo subordinado, o senhor deixa de ser uma consciência autônoma.
Nesse ponto, ele pensou que existe um aspecto em que a consciência do escravo, e não a do senhor, pode se desenvolver como uma consciência mais autônoma.
Então, o que o escravo precisa fazer para renascer como consciência autônoma?
Medo profundo
O escravo já experimentou, ao ter a vida ameaçada pelo senhor, a angústia e o medo que abalam a própria existência. Por meio dessa experiência, dentro do escravo tudo o que é fixo pode se abalar => é a etapa que avança rumo à percepção
Por saber que sou um ser que pode morrer, consigo, ao contrário, perceber com nitidez o que me foi dado
Servir
O escravo serve o senhor continuamente. Isso significa deixar de lado por um tempo o próprio desejo e satisfazer o desejo do senhor; assim, ele aprende naturalmente a viver não conforme o próprio desejo, mas moderando o próprio desejo
Trabalho
Pelo trabalho, ele percebe que os objetos do mundo não são coisas que mudam facilmente conforme a minha vontade.
Em algum momento, o escravo talvez perceba que o senhor é dependente dele e que ele próprio é que é o ser verdadeiramente autônomo. Porque o senhor se tornou alguém que não consegue viver sem o escravo, enquanto o escravo tem a força de viver relacionando-se diretamente com os objetos do mundo mesmo sem o senhor
- Estado em que só há medo
- Apenas um estado de tremer de angústia
- Estado em que o medo profundo foi esquecido
- Resta apenas a habilidade treinada, sem seguir na direção de perceber a autonomia
Temas: Hegel,Dialética
Categoria: Recorte/Vídeo
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Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=i9tAzWygx9w