ショーペンハウアーの名言
もう成るように成ってしまった。つまり、取り返しのつかない不幸な事故の後で、こうならずに済んだはずだとか、少し注意していれば策があったはずだとか、そうした思いで身も心も焦がしてはならない。このような思いこそが、耐えがたいほど苦痛を大きくするだけである。その結果は悲観の中に埋もれて終わるだけだ。だから、すでに変えられない過去の不幸な事故は早く忘れるようにしよう。むしろそれを踏み台にして、もっと遠くへ跳ぼう。
普通の人は時間を消費することに心を砕き、才能のある人は時間を活用することに気を配る。
真実で現実的なものは現在だけである。現在こそ現実的に充実した時期であり、私たちの現在の生活はまったく現在の中にある。だから、いつも明朗に現在を受け入れなければならない。したがって、直接的に不快や苦痛が伴わない、耐えられる程度のひとときが与えられたなら、それをそのまま楽しむのがよい。言い換えれば、過ぎた日の挫折や未来への心配のせいで顔を曇らせ、現在を暗くしてはならない。心配や後悔にいくらかの時間を使うのは悪くない。しかし、すでに過ぎ去ったことについては、どんなに心が痛んでも過ぎたこととしておこう。どんなに辛くても、ざわめく胸を落ち着けよう。これが正しい考えである。また未来のことであれば、それは神の御心の中にあることだと考えよ。これとは逆に、現在は「その日その日を一生として知れ」という言葉を理解し、この現実的な時間をできるだけ楽しく過ごさねばならない。
勇敢な人は天地がひっくり返るまでは決して倒れない。彼はどんなことでも一筋の希望を見て、険しい波に向かって飛び込む。こういう人にとって人生は恐れの対象ではない。しかしほとんどの人々は小さな光よりも重い暗雲だけを意識して恐れる。暗雲は必ず晴れるものだ。真の勇気を持つ者なら、その小さな光のために自分のすべてを投げ出して最善を尽くすだろう。
人間は幸せなときには幸せであることに気づかず、不幸が訪れて初めてそのとき自分が幸せだったことを悟る。
善良で賢い人は不幸な状況でも満足を感じ、欲深く愚かな人は多くの財産を所有しても満足を味わえない。 -ショーペンハウアー
宗教が私たちに最終的に知らせようとしているのは人間の不滅である。しかし、もし人間の永遠の命が確認されるなら、神への熱い信仰は一瞬にして冷めるだろうし、逆に永遠の命が不可能だという事実がはっきりと明らかになれば、誰も宗教を相手にしなくなるだろう。
各個人は他人の中に自分を映す鏡を持っている。
結婚とは男の権利を半分にし、義務を二倍にするものである。
信念は恋愛のようなもので、強要できないものである。 -ショーペンハウアー
神がいるなら、私はその神になりたくない。世の中の悲劇が私の胸を引き裂くだろうから。
宗教は蛍のようなもので、輝くためには暗闇を必要とする。
憎しみは胸から出て、軽蔑は頭から出る。どちらの感情も完全に抑えることはできない。
知性とは、それを持っていない人には見えない。
富は海水のようなものだ。飲めば飲むほど渇きを覚えるのである。
人々は自分の頭脳や心を育てるためよりも、何千倍も多く、富を得るために心を使っている。しかし私たちの幸福のために役立つのは、疑いなく、人間が外に持っているものよりも内に持っているものである。
名声は獲得しなければならないものだが、名誉は失わなければよいだけのものである。名声を失うのは名前を失うという消極的なことだが、名誉を失うのは恥辱であり積極的なことである。名誉を失うことはすなわち命を失うことである。名誉を失ったとき、その人はもはや死んだも同然だからである。
金を貸してくれというのを断ることで友人を失うことは少ないが、逆に金を貸すことでかえって友人を失いやすい。
真の思索家は君主に似ている。彼は他人の力を借りずに独立した地位を持ち、自分の上に立とうとする者は誰であれ認めない。その判断は君主が決定する場合と同じく、自分の絶対的な権力から下され、自分自身にその根拠を持つ。つまり、君主が他人の命令を承認しないように、思索家は権威を認めず、自分が真であると確認したこと以外は承認しないのである。
幸福と不幸についての想像を抑制せよ。それはちょうど砂の城のようなものだ。想像の砂の城は多くの情熱を浪費するだけである。想像力で建てた建物は、たった一度のため息で崩れ落ちるほど儚い。しかしもっと警戒すべきは、不幸を想像しながら心配することである。まさに目の前に不幸が訪れる前には、決して前もって心配しないこと、それが賢い者の行いである。
苦痛がなく、同時に退屈もない人生こそが最も幸福な人生である。それがまさに幸福の絶頂である。