Über den Prozess, Selbstständigkeit zu erlangen (Hegel – Dialektik von Herr und Knecht)
Der Mittler – das Ich als absolut reines Alleinsein existiert nur theoretisch; wir existieren durch Wechselwirkung und Beziehung zu anderen. Deshalb definieren wir es als Mittler.
Ebenso mag der Andere als absolut reines Alleinsein theoretisch existieren, doch wenn wir den Anderen wahrnehmen, nehmen wir ihn in seiner Beziehung zu uns wahr.
Als Mittler existieren wir, indem wir einander anerkennen. So sehr ich ein selbstständiges Wesen bin, so sehr ist auch der Andere ein selbstständiges Wesen.
Denn wenn allein ich ein absolutes und selbstständiges Bewusstsein hätte und alle anderen nur ein geringeres Bewusstsein als ich, dann müsste ich die sichere Wahrheit einzig nach meinem eigenen Urteil ermitteln. (= Dialektik)
Erkennt man an, dass auch die anderen ein von mir unabhängiges Bewusstsein haben, macht man sich gemeinsam auf die Suche nach einer Wahrheit, die beide anerkennen können
Das Problem ist jedoch, dass sich in der wirklichen Welt die Beziehungen zwischen verschiedenen Bewusstseinen nicht gleichberechtigt herausbilden. Ein Bewusstsein erkennt das andere an, ohne dass das Umgekehrte gilt – typisch dafür ist das Verhältnis von Herr und Knecht. Der Knecht erkennt den Herrn als selbstständiges Bewusstsein an, der Herr den Knecht aber niemals.
Wer keinen Knecht hat, muss den schwierigen Dingen selbst gegenübertreten, um zu leben; der Herr dagegen kann leben, indem er sie seine Knechte tun lässt.
In diesem Moment ist das Selbstbewusstsein des Herrn kein Mittler mehr.
Bewusstsein des Herrn -> Bewusstsein des Knechts -> die übrigen Gegenstände
Zudem befriedigt der Herr, der nun einen Knecht besitzt, seine Begierde nicht mehr im unmittelbaren Umgang mit den verschiedenen Dingen, sondern indem er nur das Ergebnis der Arbeit des Knechts genießt; in gewissem Sinne lernt daher nur der Knecht die eigentliche Seite der Dinge kennen, während der Herr nur die vom Knecht bearbeitete Seite kennenlernt.
Beim Kochen etwa kennt der Knecht das Gericht von Anfang bis Ende, der Herr aber nur das Gericht selbst.
Paradoxerweise wird der Herr, der seinen Knecht immer weiter für sich arbeiten lässt, zu einem Menschen, der abhängiger ist als jeder andere – denn ohne den Knecht kann er zu den Gegenständen dieser Welt gar keine richtige Beziehung mehr aufnehmen
(=> so wie die chinesischen Kaiser nur über ihre Eunuchen mit der Welt in Verbindung standen)
Außerdem verschwindet zwischen Herr und Knecht die Anerkennung im eigentlichen Sinne. Die Anerkennung hat nicht die Form eines Austauschs; es entsteht nur eine einseitige und ungleiche Anerkennung, denn es ist keine Anerkennung zwischen gleichermaßen selbstständigen Wesen
Der Herr meint, durch die Anerkennung seitens des Knechts ein selbstständiges Bewusstsein zu erlangen, doch weil diese Anerkennung in Wahrheit nur die Anerkennung eines abhängigen Knechts ist, ist der Herr eben kein selbstständiges Bewusstsein.
Er meinte, dass sich gerade hier eher das Bewusstsein des Knechts als das des Herrn zu einem selbstständigen Bewusstsein entwickeln kann.
Was muss der Knecht also tun, um zu einem selbstständigen Bewusstsein zu werden?
Tiefe Furcht
Der Knecht hat bereits erlebt, dass der Herr sein Leben bedrohte, und dadurch eine Angst und Furcht erfahren, die sein Dasein selbst erschüttert. Durch diese Erfahrung kann im Knecht alles Feststehende ins Wanken geraten => eine Stufe auf dem Weg zur Einsicht
Weil ich weiß, dass ich ein sterbliches Wesen bin, kann ich gerade dadurch das mir Gegebene klar erkennen
Dienen
Der Knecht dient fortwährend dem Herrn. Er stellt seine eigene Begierde zurück und befriedigt die Begierde des Herrn. Dabei lernt er ganz von selbst, nicht nach der eigenen Begierde zu leben, sondern sie zu beherrschen
Arbeit
Durch die Arbeit erkennt er, dass die Gegenstände der Welt keine Wesen sind, die sich nach seinem Willen einfach verändern lassen.
Irgendwann wird dem Knecht womöglich bewusst, dass der Herr von ihm abhängig und er selbst das wahrhaft selbstständige Wesen ist. Denn der Herr ist zu einem Wesen geworden, das ohne den Knecht nicht leben kann, während im Knecht die Kraft steckt, auch ohne den Herrn in unmittelbarer Beziehung zu den Gegenständen der Welt zu leben
- Ein Zustand, in dem nur Furcht da ist
- ein Zustand des bloßen Zitterns vor Angst
- Ein Zustand, in dem die tiefe Furcht vergessen ist
- es bleibt bloß geübte Geschicklichkeit, es geht nicht in Richtung der Einsicht in die Selbstständigkeit
Themen: Hegel,Dialektik
Kategorie: Schnipsel/Video
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Quelle: https://www.youtube.com/watch?v=i9tAzWygx9w